Para entender a Daniella Weiss hay que remontarse más atrás de 1967. Nació en 1945 en Bnei Brak, hija de dos inmigrantes judíos —su padre estadounidense, su madre polaca— que fueron miembros del Lehi, también conocido como la Banda Stern: una organización armada judía ultranacionalista clasificada como grupo terrorista, activa contra el dominio británico en Palestina en los años 40. Ambos padres participaron directamente en sus actividades. Weiss no nació en el vacío ideológico: nació en una familia que ya practicaba la violencia política como método.
La Guerra de los Seis Días de 1967, cuando Weiss tenía 22 años, transformó las fronteras de Medio Oriente y la psicología de una generación entera. Israel pasó de sentirse acorralado a controlar territorios varias veces más grandes que el propio. Para muchos israelíes eso era supervivencia; para el movimiento del que Weiss formaría parte, era la realización de un mandato religioso-nacionalista.
De Gush Emunim a la primera alcaldía
Weiss se formó en Gush Emunim («Bloque de la Fe»), el movimiento que interpretaba la ocupación de Cisjordania no como una decisión política sino como un mandato divino. En 1975, con apenas 25 años, se convirtió en alcaldesa de Kedumim, uno de los primeros asentamientos en territorio palestino ocupado —cargo que ocuparía durante más de una década, con control directo sobre planificación urbana, asignación de terrenos y permisos de construcción: el aparato burocrático completo que sostiene el negocio inmobiliario de los asentamientos.
Su filosofía quedó resumida en una frase que se volvió doctrina de todo el movimiento: «Primero hacemos, después pedimos permiso». La estrategia era sistemática: ocupar tierras, instalar familias, construir infraestructura, y esperar que el Estado legalizara retroactivamente lo que ya existía como «hecho consumado» irreversible.
Las causas penales, con fecha y cargo
Contrario a la imagen de ideóloga por encima de la ley, Weiss tiene antecedentes penales concretos, documentados:
Es arrestada y condenada por su participación en disturbios provocados por colonos israelíes en la ciudad de Qalqilia.
Vuelve a ser arrestada, esta vez por agredir a un agente de policía y obstruir una investigación. Fue sentenciada a dos días de arresto domiciliario.
Las sanciones internacionales: 2024-2026
En los últimos dos años, Weiss pasó de ser una figura polémica local a un blanco de sanciones formales de tres bloques distintos:
El gobierno canadiense sancionó a siete colonos extremistas, incluida Weiss, por violencia contra civiles en Cisjordania.
Londres la sancionó como parte de un paquete contra colonos extremistas, con el canciller británico declarando que la medida demostraba «la determinación del Reino Unido de rendir cuentas a los colonos extremistas».
Los ministros de Exteriores de la UE sancionaron a Weiss y a su organización Nachala, junto con otras seis entidades israelíes —incluidas las oenegés proasentamiento Amana y Regavim y el grupo paramilitar Hashomer Yosh—, por cometer «actos coercitivos que conducen al desplazamiento forzoso de palestinos».
El negocio detrás del fanatismo
Weiss no vive de un sueldo modesto de activista. En 2023, su organización Nachala recibió una donación de 6,5 millones de shekels (unos 1,9 millones de dólares) de Leah Dankner, una millonaria israelí de 99 años, destinada específicamente a promover asentamientos en Gaza. Para dimensionar el salto: en toda la década anterior, la organización había recaudado apenas 6 millones de shekels en total.
Alrededor de ese dinero se montó una industria paralela: empresas inmobiliarias organizan actualmente tours por ciudades norteamericanas promocionando casas en asentamientos, con convenciones en sinagogas donde conviven stands de bienes raíces, compañías hipotecarias y estudios legales, vendiendo el «sueño americano en el corazón de Israel». Algunas de esas firmas ya enfrentan denuncias de las propias autoridades israelíes por vender tierras que no les pertenecen. Weiss no necesita vender directamente: crea las condiciones ideológicas y prácticas para que otros moneticen el proyecto.
La red de poder: Netanyahu, Ben-Gvir y Smotrich
Durante años, Weiss fue conocida informalmente como «la reina de la cafetería del Knéset», por sus contactos regulares con parlamentarios israelíes. Hoy esa influencia informal se transformó en una línea directa al poder ejecutivo: realizadores de un documental sobre ella revelaron que estaba «constantemente al teléfono con Netanyahu» durante las filmaciones, al punto de tener que pausar el rodaje para atender sus llamadas. Ella misma reconoce poder contactar a los asistentes del primer ministro cuando lo necesita, aunque lo critica por ser, en sus palabras, «un poco lento» para implementar sus ideas.
Weiss funciona hoy como la «madrina» ideológica de un movimiento cuyos líderes actuales ocupan carteras clave: Itamar Ben-Gvir, ministro de Seguridad Nacional —condenado en 2007 por incitación al racismo y apoyo a una organización terrorista (el movimiento Kach)— y Bezalel Smotrich, ministro de Finanzas, que en 2023 declaró públicamente que el pueblo palestino de Huwara «debía ser borrado», tras un episodio de violencia de colonos. Los tres compartieron escenario en la conferencia «Victoria de Israel» en Jerusalén, promoviendo abiertamente el reasentamiento de Gaza.
Netanyahu necesita los votos de Ben-Gvir y Smotrich para sostenerse en el poder y evitar una eventual condena en su juicio por corrupción.
Ben-Gvir y Smotrich controlan escaños decisivos dentro de la coalición de gobierno, lo que los convierte en árbitros de la supervivencia política de Netanyahu.
Weiss aporta la legitimidad ideológica «histórica» del movimiento colono original y la experiencia práctica de décadas para ejecutar sus planes de expansión territorial.
El resultado es un sistema donde cada pieza necesita a las otras: Netanyahu ofrece cobertura política y acceso al aparato del Estado; Ben-Gvir y Smotrich garantizan la supervivencia parlamentaria del gobierno; Weiss aporta el capital ideológico que convierte el extremismo religioso en política oficial de Estado.
El costo, de los dos lados
Las políticas impulsadas por Weiss desplazaron a miles de familias palestinas de tierras cultivadas por generaciones; olivares centenarios fueron destruidos para dar lugar a barrios residenciales israelíes después vendidos como «oportunidades de inversión». Pero el costo no se limitó a los palestinos.
La sociedad israelí también se fracturó: el movimiento Paz Ahora organizó manifestaciones masivas contra los asentamientos, veteranos de guerra e intelectuales se opusieron abiertamente, y generaciones de soldados de 18 años fueron destinados a proteger asentamientos que buena parte del mundo —y buena parte de la propia sociedad israelí— considera ilegales. La imagen internacional de Israel se deterioró de forma sostenida en el proceso.
Muchas de las familias que efectivamente se mudaron a los asentamientos no lo hicieron por convicción ideológica sino buscando viviendas más baratas, y terminaron convertidas en piezas de un conflicto que no eligieron, mientras otros construían fortunas vendiendo ese mismo sueño.
La historia de Daniella Weiss deja una enseñanza incómoda: cuando el fanatismo encuentra la manera de convertirse en modelo de negocio y, a la vez, en política de Estado, el costo no lo paga solo la parte señalada como enemiga —lo terminan pagando, de maneras distintas, ambos lados del conflicto que ese fanatismo ayudó a perpetuar.
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